第七百四十四章大宋老了，中国正芳华

  宣和皇帝最近又被刺激到了。

  刚刚死了爹，当上有名有实的皇帝，舒坦了没两天，就接到了手下大量官员的请假条。

  翰林学士、言科词臣、六部给事中，纷纷上了条陈，为了能与凌霄先生论道，申请假期。

  最过分的国子监，祭酒、司业告假也就罢了，整个国子监和太学人去楼空是几个意思？

  要“今圣”就不要皇帝了？

  宣和天子气歪了鼻子，当即下令皇城司、五城兵马司封了城门，所有官员告假一概不准，还派人把国子监和太学的那些王八羔子在半道上都给提溜了回来。

  宣和皇帝认为这是王宇不安分，无视皇帝权威的表现，马上开始反制。

  金陵太远，王宇太凶，皇帝不敢惹，但把手伸向山东却是没问题的。

  宣和皇帝派了要员心腹带着军马奔赴齐鲁大地，既要掌控山东兵权，又要把昔日缉拿的梁山匪众充军调往雄州。

  不止如此，胶州湾盐场产量不断提升，刘胤佶已经不满足一年两百万贯的盐税，还要把整个盐场拿在手中，自家接手这只会下金蛋的鸡。

  拿了这只鸡如何？

  大概率煮了吃肉！

  宣和皇帝可不耐烦每日去捡金蛋。

  若非为了整体战略，王宇原本可将掌控的部众撤往江南。

  只是，为了关键时刻能给野猪皮致命一击，王宇还要保持对山东21府县控制，为此，王宇已与众家商议，可把胶州湾盐场让与刘胤佶。

  卢俊义带着山东军又又又把高太尉打了一顿，高太尉差点死在林冲枪下，却被宋押司灌了一肚子酒水，塞了胶州湾盐场的一应股份文书，有里有面的回了汴梁。

  两人过招，表面看王宇输了一筹，明眼人却知道，这是以退为进。

  ……

  桃花庵正堂。

  叶韵帮王宇梳理，束发、结冠，换上一身精仿的士子儒衫，一身白衣显得王宇越发俊俏。

  “公子，我们已经查明，长远侯夫人被幽禁在甄家府宅之中。”

  叶韵抚平了儒衫上最后一个褶皱，告知了王宇一个令人忧心的消息。

  王宇眉头微蹙，甄红莲虽然在一开始接触自己时抱有功利心，之后的交往中，更多的偏向一个感念母恩希图汇报于己的姐姐。

  毕竟没有拜过姐弟，严格来说只能算是亲密友人，王宇想要干预，身份是个问题。

  “夫君，本宫这就去甄家，把人要出来。”

  洛清川这些天一口一个夫君叫着，越发顺口，洛清川不愿王宇为此等小事为难，想来甄家奉圣夫人也不敢不给她这个薄面。

  “红莲姐姐既未受苛待，且等等。”

  考虑到甄家的影响力，王宇制止了洛清川，大步走向桃花洲上的竹林。

  现在有更重要的事要做！

  那就是与三万余士子聚会！

  三万读书人，代表了大宋各方各业的势力，更何况他们当中还有各国派来的谍报人员，由不得王宇不慎重。

  ……

  此时桃花洲上，皎月西移，清风阵阵，东方天际已染红霞。

  竹林中三万余白衣士子聚集，依着书院、学派、籍贯，纷纷落落聚在一起，跪坐在珍宝斋提供的蒲团上做出论道之态，静待王宇到来。

  天际朝霞再盛，清风也急了三分。

  一道声音宛若九天龙吟，在人群中炸裂。

  『大宋老朽了！』

  只一句话就让众人肃穆。

  又听得呢喃在耳畔响起，“病患尚可医，老迈若耐何？”

  那是王宇的声音，声量不高，却在雄厚内力加持下响彻竹林上空，如惊雷席卷众人耳膜直抵心底。

  时至今日，在宣和天子“英明”指挥下，文明璀璨的大宋正在向着深渊滑落，有识之士扼腕叹息却无可奈何。

  王宇一句话直接戳到了众人心窝子里。

  就在众人揪心扼腕时，王宇声音再次传来。

  “欲言国之老少，请先言人之老少。

  老年人常思既往，少年人常思将来。

  惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

  惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

  惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

  老年人常厌事，少年人常喜事。

  惟厌事也，故常觉一切事无可为者；

  惟好事也，故常觉一切事无不可为者。”

  不提王宇引用梁启超先生的千古雄文『少年中国说』警醒世人，便是人群中有如颜渊、陆海峰、左公佑、卢峰等各大书院院长、宿老者，在千年雄文面前亦不觉冒犯。

  众人知道这是以人喻国，在浩瀚学海前，纵然皓首图经、须发斑白亦可为稚子、小学生。

  众人屏气凝神，侧耳细听，又闻王宇道：“欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

  夫国者也，何物也？

  有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；

  有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

  夫如是，斯谓之完全成立之国。

  完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：我中国在今日为少年国。”

  王宇之言既出，众人头皮发麻，隐约间只闻竹叶沙沙摩擦声，不闻万人呼吸声。

  王宇又道：“夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。

  故尧舜以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。”

  听着王宇将国家从尧舜到现今的分类，一众宿老目光如炬，颜渊更是心中巨阵，盖因王宇不仅提到了尧舜，更提到了孔子，将孔子与两位人王并列，纵然一众士子接受了“新儒学”，心中亦感安慰，二十年间，在场众人，谁不是孔圣门徒？